谁的昵称是dominatrix（介绍dominatrix的特征和起源）

我们总是习惯用“domina”这个词来形容女强人。这是大家都知道的，“多米娜”所代表的形象令人望而生畏，但很少有人了解“夜叉”这个词的由来。

与人们所了解的有些差异。夜叉并不是恶鬼，而是婆罗门教的形象。佛教认为，“夜叉”是北毗沙门天王的眷属，天龙八族之一。严格来说，夜叉有两个属性：“人”和“神”。据说，夜叉和罗刹一样，都是从梵天的脚底下诞生的。

然而，夜叉和罗刹对于人类的态度却截然相反。罗刹待人凶恶，夜叉待人友善。

在创立佛教的过程中，释迦牟尼遵循婆罗门教的教义，从婆罗门教中汲取了许多形象，并将其融入佛教神话之中。就佛教神话而言，有一位仁慈的国王，名叫慈利王。他一生乐善好施，深得人民拥护。在他的英明领导下，国家国运昌盛，民风淳朴，官员用心办事，人民安居乐业。

据说慈利王的贤政甚至听说过天上的鬼神。还有五夜行鬼，称为夜叉，通过吸食人血来获取能量。不过，由于慈利王所在的国家人民淳朴，人人都行善事，受到善行的保护，所以邪灵无法接近这些人。夜叉到达该国后，因不能喝血而变得极其虚弱，濒临死亡。他们只能四处徘徊，苟延残喘。

有一天，夜叉们蹑手蹑脚地跪在慈利王面前，说道：“我们属于恶鬼，如果没有人血充饥，我们的生命就无法保全。但是，因为你教你的人民向善，人民就受到神明的保护。”我们连靠近他都做不到，更别说吸血了。现在我们五个人都饿得连路都走不了了。如果再这样下去，我们就只能死了。听说本王宽容又善良，难道你想眼睁睁地看着我们鬼魂形神俱灭吗？”

说完这句话，夜叉跪下，磕头哭泣。慈利王看到他们一个个面容憔悴、憔悴不堪，心就软了，觉得这些鬼魂很可怜。经过深思熟虑，慈利王还是不能容忍这些人对臣民进行伤害。于是，慈利王毅然献出自己的鲜血，让这些夜叉活了下来。想了想，慈利王拿出一把尖刀，在他的腿上划了五道血肉模糊的伤口。鲜血立刻从他的腿上流了出来。

慈利王对夜叉们说：“你们已经饿了很久了，所以我把我的血给你们，希望你们能用它来充饥，避免饥饿的痛苦。”夜叉们处于饥饿状态。当肉体和灵魂都被毁灭的时候，我原本抱着尝试的态度向慈利王求助，没想到却向慈利王寻求新鲜血液。于是他们用仅存的一点力气站了起来，抱住了慈利王。五只夜叉有的用大嘴直接吮吸叉子，有的则端着碗，一口气喝掉血。

享受了新鲜血液后，夜叉们顿时精神抖擞，意气风发。这些夜叉可以充饥。别忘了，这些都是慈利王施舍的成果。于是，他们还是跪在地上，感谢慈利王：“我们永远不会忘记您的救命之恩，您有什么困难，只要向我们提起，我们就义无反顾地赴汤蹈火。”

仁慈的慈利王说道：“如果你吃饱了，还能活下来，希望你以后能够持戒行善，如果你能做到这一点，我就没有白费了。”把我的血给你，如果我将来有幸修行成佛，我一定会用我的法力继续帮助你超越轮回。”慈利王发誓后，夜叉们感激不已，纷纷离去。

故事中的慈悲王是释迦牟尼成佛之前。被夜叉所救后，其中五人也成为释迦牟尼派五比丘之一。

除了我国经典明代灵异小说《封神演义》的故事外，东海龙王敖广夜叉下巡海，天命“李根”为主水屋之神。原书记载：因为哪吒在九湾河边沐浴，用法宝混天灵搅动了东海的水。龙宫里一阵骚动，老龙王派海夜叉到岸边巡逻。他去查看情况时，与哪吒发生了争执，两人展开了一场大战。哪吒用宇宙绕夜叉，脑子炸裂了。夜叉死后，被杀，灵魂回到封神台。

最终武王成功伐纣。诸神之战后，姜子牙回国成神。他封夜叉李根为“大灾星”，并进入天宫。

当然，我们用的“金刚”这个词并不是来自佛教，而是来自《聊斋志异》。

在这部奇幻小说中，提到了一个“夜叉王国”，这片土地上生活着一群夜叉。据说，一位姓徐的商人偶然来到这个国家，娶了一位母夜叉，她就是我的祖国之一。随后，徐女士随妻子回到中国。人们看到面目狰狞的夜叉保姆，都非常害怕，根本不敢靠近这家人。

徐女士很清楚，她的妻子虽然看上去很凶，但她只是一个好人。于是他耐心地教妻子人语，让她变得更像一个普通的女人。后来我才知道，这个来自夜叉国的生灵是善良而温柔的，他也逐渐接受了母夜叉。徐夫人和母亲夜叉生活幸福，儿子后来成为勇将。

由此可见，“domina”一词原本并不是贬义的。只是这个词一用，人与人之间就产生了一种模糊的关系，使得如今的“家妇”成为了人人津津乐道的狡猾老婆。

参考1：

【《大方广佛华严经浅释》、《封神演义》、《聊斋志异》】